martes, octubre 30, 2007

"CANTOS, RIMAS Y JUEGOS POPULARES" DE TIERMES, Nuevo libro de Inocente y Paulino García de Andrés.




"Tenete traditiones". Guardad la tradición (San Pablo)


Conocemos muy poco de nuestras raíces: la historia, las tradiciones y las costumbres que marcan la personalidad de nuestros pueblos y comarca.

Sin embargo, tenemos dos testigos importantes de nuestra historia. Por una parte, Tiermes fue una importante ciudad celtíbero-romana, centro de un territorio en el que se ha encontrado un número importante de villas romanas y otros testimonios de población. Por otra parte, en la Edad Media, surgirá la Comunidad de Villa y Tierra de Caracena, en la que han estado integradas durante siglos más de veinte aldeas. Nuestro deseo es hacer pronto una publicación que recoja las páginas más importantes de nuestra historia.

El éxodo rural, la emigración nos llevó a muchos a la gran ciudad. Volvemos al pueblo ahora con una nueva visión, al encuentro de las viejas costumbres y tradiciones que marcaron la vida de nuestros antepasados. Para los más mayores que nacieron, se criaron e incluso se casaron en el pueblo, la vuelta supone un reencuentro con las raíces más íntimas de su identidad y, para los jóvenes, nacidos en la gran ciudad, el descubrimiento de unas formas de vida llenas de humanidad y valores sociales.

La pérdida de folklore, usos y costumbres, tradiciones y leyendas, canciones populares y arquitectura tradicional está vinculada, evidentemente, a los cambios económicos y socioculturales que hemos sufrido: éxodo rural, emigraciones a las grandes ciudades, sangría de recursos ... , fenómenos que han provocado la despoblación del campo y la desvalorización de la cultura rural, hasta el punto de que los portadores de la tradición la han rechazado, llevados por un sentimiento de pudor y vergüenza, imitando las modas de las capitales. Desde que en los años 50 llegó la radio a los pueblos, dejaron de cantarse las viejas canciones, el pastor cambió la gaita tradicional por el transistor y el hombre de nuestros pueblos empezó a despreciar sus canciones y a no valorar ni comprender todo el sentido de sus costumbres y tradiciones. Y ¿qué decir de nuestra televisión?

Pero nada de todo esto es nuevo. El mal viene desde antiguo y, ya desde principios de siglo, hubo hombres amantes de su tierra que comenzaron la labor de recopilación de temas folklóricos. Son ellos quienes coinciden en señalar que, ya entonces, existía un alarmante desinterés por la música tradicional a favor de los ritmos llegados del exterior. Y son ellos mismos los que, con la recuperación del folklore, buscaban la recuperación de la conciencia regional, siendo conscientes de su importancia como expresión de la cultura popular y de la necesidad de una recuperación cultural como primer paso para un regionalismo vivo y efectivo. Me estoy refiriendo a Federico Olmeda con su Cancionero de Burgos; a Kurt Schindler con su Música y poesía popular de España y Portugal (dedicando gran parte del mismo a Soria y Ávila); a Agapito Marazuela, de Segovia, con su Cancionero Segoviano o de Castilla la Vieja; a Manuel García Matos con su Cancionero de la provincia de Madrid; a Sixto Córdova y Oña en Santander, y otros en Logroño, Guadalajara y Cuenca y otras provincias circundantes a Castilla.

La "vida lánguida, sin actividad ni energía, sin brillo ni esperanza" de comienzos del siglo XX, de la que hablaba F. Olmeda, se ha convertido, sobre todo tras la Guerra Civil y la emigración del campo a la ciudad, en muerte y despoblación para nuestra Comarca de Tiermes, la provincia toda de Soria y extensas zonas de Castilla.

Sin embargo, aún nos queda a muchos, en el pueblo o en la emigración, voz en las gargantas y amor a nuestra tierra y voluntad regionalista. Así lo venimos mostrando y demostrando en los libros anteriores y en numerosos artículos publicados en Revista de Soria, en Celtiberia y en periódicos provinciales, además de las múltiples y continuadas actividades en la Comarca.

La canción tradicional tenía como función primordial la de acompañar todo tipo de actividad humana: trabajos y diversión, ritos y fiestas. La multiplicidad de temas y estilos han llevado a clasificar las canciones populares en grandes grupos, que corresponden a los diversos ritos de la vida tradicional: ritos religiosos, festivos, ganaderos, agrícolas, de fertilización, de inversión, romances de amor o de evocación histórica, etc.

El objetivo de este trabajo es presentar cantos y juegos tradicionales populares que hemos podido recuperar, para el recuerdo de unos, y para el estudio y conocimiento de otros. He intentado - a veces con éxito - investigar y buscar estas canciones en mi pueblo, en otros pueblos de la Comarca de Tiermes y contrastarlas en algunas publicaciones sobre zonas limítrofes.

Cómo han nacido aquí, quién las trajo, y otras preguntas sobre el origen no es finalidad de este trabajo, que, repito, no intenta más que recuperarlas y darlas a conocer para que no queden desaparecidas para siempre; pues, para los estudiosos, con raras excepciones, estas tierras sorianas del suroeste les quedan muy lejos. Para el que conozca esta tierra sabe que ha estado tradicionalmente -y aún hoy- a trasmano de las grandes vías de comunicación, estando así casi cerrada a toda influencia de progreso y evolución de la lengua; por eso, por una parte, es muy posible que estas canciones hayan sobrevivido más puras que en otros lugares más influenciados por el progreso. Aunque, por otra parte, los recitadores y cantores nunca las vieron escritas, sino que las aprendieron de memoria de sus progenitores, y ya sabemos cómo la memoria puede fallar.

Nos es difícil imaginar que llegaran a Tarancueña y, en general, a la Comarca de Tiermes, las coplas de ciegos, romances y otros nombres varios en letra escrita, recitados o cantados por los ciegos. No dudo, pues casi lo he vivido en los años posteriores a la Guerra Civil, que llegaran mas bien con los pobres que, con mucha frecuencia, recorrían los pueblos pidiendo limosna. Así me lo aseguraba mi madre, nacida en 1909. Me refiero a los romances que narran crueles asesinatos, violencias a doncellas, narraciones indecentes, milagros supuestos, etc. Otros romances muy extendidos, que aparecen en los libros escolares eran aprendidos de memoria por los niños, a los que les quedaban fijados en su memoria toda su vida.

Sin duda, este trabajo podría ser más extenso, si se hubiera hecho en los años 1950 y 60, previos a la gran emigración de nuestros mayores a las grandes ciudades. Se hizo en los años 80 cuando aún quedaban mujeres mayores que recitaban de memoria, aunque muchas veces no les era fiel, los romances trasmitidos oralmente, y cuando todavía había niños en los pueblos que jugaban en la calle a todas horas y la única distracción era un teleclub.

Queremos expresar nuestro agradecimiento a los niños de Liceras y a su maestra Maria Belén Pérez, que nos proporcionaron el trabajo que hicieron sobre su pueblo en el 1984 y del que hemos tomado algunos de sus juegos; a Dorotea Muñoz y Margarita Herrera por habernos recitado algunos de los romances y los cantos de boda que aquí se recogen; a mis hermanos Francisco e Irene por los juegos infantiles, pero sobre todo a mi madre Emiliana que, tras haber visto publicado el libro de Jotas de Ronda tenía gran interés y confianza en que este también saldría adelante, por ello grabamos una y otra vez los romances que nos recitó; si de algo no se acordaba volvíamos sobre ello otro día hasta quedar satisfechos. Un beso. Al Proyecto Life Tiermes Caracena y en especial a Arturo Aldecoa por la publicación de este libro.

PAULINO GARCÍA DE ANDRÉS
INOCENTE GARCÍA DE ANDRÉS

Tarancueña 2007

sábado, octubre 27, 2007

miércoles, octubre 24, 2007

El Día del Pueblo Castellano

Jose María Rupérez Cibrían

La fecha que se ha de señalar para que el pueblo castellano la celebre con alegría, con danzas populares, música tradicional y amplia participación social, está todavía por fijar, y ello no será posible mientras Castilla no disponga de la comunidad autónoma que le corresponde, es decir, de una autonomía genuinamente castellana formada por todos los territorios castellanos, en los que el antiguo reino de León no tiene cabida alguna, y sí Logroño y Santander.

Ya ha quedado bien demostrado después de 23 años de estatuto, que lo de unir la mutilada Castilla la Vieja(la despojaron de los dos brazos: Santander y Logroño) al antiguo reino de León, era para destruir políticamente a Burgos como Cabeza de Castilla, mermando considerablemente su poder económico y poblacional, colocando a Valladolid como cabeza de Castilla y León, para desarrollarla política y económicamente. Despreciable maniobra política que tuvo como telón de fondo el cambio de un régimen dictatorial por otro democrático, auténtico engaño que –en el caso que nos ocupa- dejó por bueno a Franco que no se metió para nada con el territorio castellano.

El 23 de Abril de 1.521 las tropas realistas castellanas de Carlos I, derrotaron al popular ejército comunero comandado por Padilla, Bravo y Maldonado. Desde entonces Castilla no ha levantado cabeza, y lo que es mucho más grave, Castilla como región histórica y fundamental en el Historia de España, está en trance de desaparecer si no aparece pronto otro Fernán González que devuelva a Castilla la dignidad que le fue arrebatada por la democracia española, mejor dicho, por los políticos mercaderes de la etapa democrática que de forma mezquina, y porque no tenían enfrente ningún partido político castellano, destrozaron a Castilla, desfiguraron su rostro, rompieron su identidad, y la sumieron en la deplorable y penosa situación en la que actualmente se encuentra.

Carlos I derrotó a los castellanos que se levantaron contra su ejército, y el partido político de Adolfo Suarez, la UCD en alianza con el PSOE, consumaron después de 458 años lo que Carlos I había empezado.

Los castellanos que hemos sido obligados a tragar con la autonomía de Castilla y León, hecha con los criterios militaristas del ordeno y mando, seguiremos esperando la llegada de un mesías castellano que nos libere del yugo que de forma totalmente antidemocrática nos ha sido impuesto.

viernes, octubre 19, 2007

CIBU Continua..........

Estimado/a amigo/a:

Nos ponemos en contacto contigo para comunicarte que hemos decidido dar continuidad al proyecto
de Ciudadanos de Burgos (CIBU) que se dio a conocer en las pasadas elecciones municipales yautonómicas y lo hacemos con las mismas ideas que recogía nuestro díptico buzoneado a muchoshogares burgaleses. Estas ideas se resumen en la defensa de los intereses de nuestra ciudad y provincia,
sin sumisiones externas, trabajando con, por yparalos burgaleses; pero, a la vez sin olvidar que Burgoses parte de la Castilla histórica. Esta Castilla La Vieja, de la que podemos sentirnos orgullosos, fueprimero fragmentada y después absorbida por un ente autonómico totalmente artificial que se dio enllamar Castilla y León: un nuevo centralismo en beneficio sólo de Valladolid y, triste es decirlo, conla complicidad de los políticos de Burgos. Los 24 años de Autonomía deja acreditado que Valladolidse está quedando con todo y Burgos en una de las provincias perjudicadas a través del bloqueoburocrático de los proyectos más importantes para nuestro desarrollo. Si no nos defendemos de estasagresiones todos seremos responsables de la decadencia de Burgos ante las siguientes generaciones.
Nosotros pretendemos intentar cortar esta situación de abuso vallisoletano con cómplices burgaleses.

Somos conscientes de las dificultades de nuestra empresa; pero estamos decididos, con la ayuda dela parte de la sociedad burgalesa que nos ha apoyado, a seguir por este difícil camino; ante la tristerealidad, ampliamente demostrada durante 24 años, que los políticos profesionales, tanto del PP comodel PSOE, nunca van a reaccionar en burgalés, por su espíritu servil respecto a losdirigentes de Madridy Valladolid. Todos estamos viendo el deterioro en la posición de nuestra ciudad y provincia, pero lomás grave está aún por venir: la marcha de los jóvenes más preparados a las universidades, empresasy parques tecnológicos situados en otras provincias, las escandalosas carencias en infraestructuras yequipamientos colectivos va a comprometer de forma grave el futuro de nuestra provincia. Creemosque estamos a tiempo y obligados a reaccionar.

Con este espíritu, te animamos a participar en nuestra empresa; sabemos lo precioso y escaso quees nuestro tiempo, porque ninguno de nosotros vive de la política, todos tenemos nuestro trabajo,nuestra familia y nuestras aficiones. Así que si estás dispuesto a participar hazlo de la manera queestimes más conveniente, pero por favor cumplimenta la ficha que aparece al final de este escrito y noslo haces llegar. También te pedimos que hagas llegar esta hoja a personas que conozcas que puedanestar también interesadas y si lo desean que nos envíen los datos de la ficha. Después de recibidas estasfichas convocaremos una Asamblea general para decidir sobre el futuro y la renovación de las personasdirigentes.

lunes, octubre 15, 2007

La fiesta de Villalar es un engaño más al pueblo de Castilla

La fiesta de Villalar es un engaño más al pueblo de Castilla


Fernan Gonzalez





Sí, la fiesta de Villalar forma parte del engaño en el que está inmersa Castilla (con todos mis respetos hacia los comuneros por los que además siento una gran admiración) desde hace décadas y del cual intentaré explicar mi teoría a continuación.



La ansiada libertad que el conde Fernán González consiguió para nuestra tierra, pereció con la falsa identidad tomada por Castilla al identificarse con la meseta ibérica y hacer creer que la zona más importante de Castilla es la ciudad de Valladolid.



Para quien se quede anonadado leyendo estas líneas he de aclarar que para mi (y para otros importantes estudiosos tales como Anselmo Carretero, Manuel González Herrero o Luis Carretero, por no contar la gran mayoría de mis paisanos segovianos...) Castilla se compone de las cuencas altas del Ebro, Duero, Tajo y Júcar, además de la montaña y costa Cántabra. Traducido a provincias serían: Santander, Burgos, Logroño, Soria, Segovia, Ávila, Madrid, Cuenca, Guadalajara, la comarca de Campoo (actualmente en Palencia) y las tierras conquenses de Utiel y Requena (actualmente inexplicablemente en la provincia de Valencia). Esta Castilla eminentemente montañosa desde la cual es muy difícil no observar una cordillera en el horizonte, es muy diferente a la Castilla que nos han querido "vender" como una basta planicie. Realmente ambas mesetas no son otra cosa que mesetas leonesas y manchegas, nunca castellanas, tratándose además de una etnología diferente la de un habitante de la meseta de la de un castellano de las montañas.

lunes, octubre 08, 2007

Maragall, Zapatero y un segoviano

El “Estatut” se fundamenta en las ideas federalistas del segoviano Anselmo Carretero

Maragall, Zapatero y un segoviano

por Pablo Mosácula

La idea de España como una “nación de naciones” que define la actual propuesta de modificación del Estatuto de Cataluña radica en la afirmación de un ingeniero segoviano, Anselmo Carretero. Afirmación que ha sido usada hasta la saciedad en numerosos medios, principalmente catalanes, o incluso en el Congreso de los Diputados, para defender la identidad nacional catalana.

Anselmo Carretero, que falleció hace cuatro años, nació en Segovia, aunque se educó en León, donde, según parece, conoció al padre de Zapatero. Carretero fue un fervoroso socialista, militante del PSOE desde los 18 años, que defendía la idea de una España federalista, a la que definía como “nación de naciones”. De hecho, durante su exilio en México, en uno de los numerosos libros y escritos que publicó, enfrentaba la idea de la “empequeñecida España Una, que no es España” a la suya propia, la de “las Españas unidas, la Comunidad o Unión Ibérica, de todos sus hombres y sus pueblos”, en la que incluía a Portugal como un territorio dentro de España.

La mayoría de los textos que Carretero publicó durante la Dictadura están cargados de un claro sentimiento anti-centralista y federalista que defendió basándose en el ejemplo de dos naciones que a día de hoy ya no existen, como son las antiguas Unión Soviética y Yugoslavia. Ésta última se disgregó tras una cruenta guerra civil de la que hoy en día aún quedan vestigios. Estas ideas federalistas son las que han dado alas a la propuesta del nuevo Estatut, ya que, según afirma el diario El Mundo, el propio Maragall insistió para que la definición de Carretero de “nación de naciones” apareciera en el nuevo texto.

Las tesis del segoviano, con la caída del régimen franquista y la llegada de la Democracia, perdieron el tono de crispación mantenido durante su exilio en México, de hecho, cuando fue aprobada la Constitución del 78, se mostró satisfecho con el modelo autonómico: "(...) Este artículo constitucional viene a reconocer nuestra definición de España como nación compleja o nación de naciones". De lo que se deduce que el nuevo texto colmaba las ansias federalistas del progenitor de la idea de una España federal, pero su conformidad no quedó ahí, sino que, para desdicha de su acérrimo seguidor Pasqual Maragall, en 1980 a raíz de la aprobación del Estatuto catalán escribió: "(...) La cuestión puede considerarse aquí resuelta, pues la inmensa mayoría de los catalanes han aceptado esta solución constitucional que permite la defensa y el desarrollo de la personalidad". Pero las ansias nacionalistas de los miembros del tripartito han pasado por alto estas afirmaciones del ideólogo segoviano, quedándose con las ideas que les convienen para solicitar la definición de Cataluña como nación en su nuevo estatuto, que podría considerarse inconstitucional, algo que deben decidir los jueces del Tribunal Constitucional.

Anselmo Carretero: Entrada en Wikipedia

Anselmo Carretero

De Wikipedia, la enciclopedia libre


Anselmo Carretero Jiménez (Segovia, 1908 - México, 2002) fue un ensayista español. Ingeniero industrial de formación, se especializó en Oceanografía y se dedicó, en paralelo, a estudiar la historia de España, y especialmente la de Castilla.

Fue hijo de Luis Carretero Nieva, también escritor. Tras terminar sus estudios obtuvo una beca para ir a estudiar a Alemania. También vivió, antes de la Guerra Civil española, en Francia y México (donde impartió clases de Física y Matemáticas). Regresó a España en 1936 para trabajar en la Dirección General de Pesca. Tras estallar la Guerra Civil, combatió en el bando republicano y tras la derrota, regresó a México donde vivió exiliado. Trabajó, durante años, en la Sociedad Mexicana de Crédito Industrial. Durante algún tiempo fue, también, director de una explotación agrícola en la selva de Campeche.

Entre sus ensayos destacan «Las nacionalidades españolas» (1952), «La integración nacional de las Españas» (1957), «La personalidad de Castilla en el conjunto de los pueblos hispánicos» (1962), «España y Europa» (1971), «Las nacionalidades españolas» (1977) y «Los pueblos de España» (1980. Edición española: Barcelona 1992, Editorial Hacer-Fundación Rafael Campalans). Fue, además, cofundador de las revistas «Las Españas» y «Diálogo de las Españas».

En sus obras criticó la tesis de considerar a Castilla el elemento central del Imperio Español, así como de equiparar lo castellano con lo español. Prestó atención a la sociedad comunal existente históricamente en Castilla, que se manifestó en las Comunidades de Villa y Tierra.

Fue militante del PSOE y defensor de un Estado federal. Siempre se refirió a España como a una "nación de naciones". Sin embargo, durante la transición española criticó duramente el proceso autonómico por considerar que en algunos casos (como el de Castilla y León) no existía fundamento histórico.

Tras su muerte, su biblioteca fue donada por disposición testamentaria a la Fundación Pablo Iglesias.

Figuras importantes de la actual política española (como Pasqual Maragall o José Luis Rodríguez Zapatero) se han referido a Carretero como inspirador de sus concepciones territoriales de España.

Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Anselmo_Carretero"

domingo, octubre 07, 2007

VERANOS EN CASTILLA

VERANOS EN CASTILLA

por José María Rupérez

Siempre tienen la misma magia
los veranos en Castilla
cuando los trigos maduran
para la siega y la trilla:
Mar de amarillo pálido,
olas preñadas de vida.

JUNIO EN CASTILLA

JUNIO EN CASTILLA

por José María Rupérez

Verdes suaves,
Ocres tenues,
Amarillos pálidos:
Ese es el paisaje compartido
De muchos pueblos castellanos.